Historia

Actualmente se encuentra en paradero desconocido para nosotros.

Excavado por la misión polaca en Deir el-Bahari, dirigida por Zbigniew E. Szafrański, en 1999.

Fotografías

Parlasca = P4: 115 (b/n, junto con PIV1026).

Recientes de calidad = Kiss 2011: 260, fig.1 (col.).

Otras = Szafrański 2001: 198, fig. 10 (b/n, junto con PIV1026, es la fotografía del excavador, copiada por P4).

Técnica, materiales y procedimientos

i. Técnica. Encáustica sobre madera desconocida de 22.6 x 9.5 x 1.1 cm  (Kiss 2011: 259). Para P4: 115, témpera.

Datación

Al haber sido encontrado en el relleno moderno de un pozo es imposible datar el retrato, unido, además, a la pequeña parte conservada que no muestra ningún aspecto datable.

Sin embargo, Kiss 2011: 262, se lanza a ubicarlo en la 2ª mitad del siglo II, por algunas comparaciones, de los mínimos mechones de pelo visibles, que, por otra parte, no son correctas. Y esto a pesar de su propia afirmación de que el contexto no había proporcionado ninguna pista para localizar la ubicación original del fragmento ni para fecharlo (Kiss 2011: 259).

P4: 115, entre ¿?, habla del siglo III.

Procedencia (vid. Blog ─ 'Procedencias')

Deir el-Bahari, excavado en 1999 por Zbigniew E. Szafrański, director de una misión polaca. En el mismo pozo estaba el retrato PIV1026 (Kiss 2011: 259; Szafrański 2001: 197-198).

Personaje

Kiss 2011: 261-262, se afana en defender que se trata de una mujer por los bucles que caen sobre el único hombro visible. El problema es que, de entrada, pone tres ejemplos (PI0010, PI0027 y PIV0675), cuyos peinados no se asemejan al de este retrato. Después apunta correctamente al que le parece más ajustado, el PI0082, pero de este ejemplar (perdido, del que parece conservarse una única fotografía y, por tanto, imposible de verificar hoy en día) se discute si es una mujer o una diosa y, de hecho, los peinados más semejantes están relacionados en todos los casos con diosas, RII0259 y RII0391, RII0405a. De esta opinión se mostró Lorelei Corcoran en carta dirigida al excavador, Zbigniew E. Szafrański, el 06DIC2004, atribuyendo la obra a una pintura votiva que representaría a Isis o una de sus sacerdotisas (Kiss 2011: 261-262).

A todo esto, P4: 115, creía que a pesar de la apariencia de los rizos, el retrato pertenece a un hombre.

A pesar de proceder de una excavación arqueológica, el retrato se encontraba en el relleno de un pozo con materiales de muy diferentes tipos y épocas, lo que disminuye su valor probatorio.

Lo hemos incluido bajo la codificación inicial "R" porque no creemos que sea el retrato de una fallecida para insertarlo en su momia. Coincidimos con la experta Lorelei Corcoran y, sobre todo, con las imágenes que pueden rastrearse en esta web (de las que hemos nombrado algunos ejemplos), al pensar que se trata de la imagen de una diosa, quizás una sacerdotisa, confeccionado con intenciones votivas, o de culto, o de representación, pero no funerarias.

Agrupaciones

AGPR01 = procede de excavación arqueológica

P4 = Parlasca, K. y Frenz, H.G. (2003). Ritratti di Mummie. Repertorio d'Arte dell'Egitto Greco-Romano (Serie B, Vol. IV). L'Erma di Bretschneider.

Kiss, Z. (2011). Deux fragments de portraits funéraires romains de Deir el-Bahari. Classica Orientalia. Essays Presented to Wiktor Daszewski on his 75th Birthday, pp. 259-266.

Szafrański, Z.E. (2001). Deir el-Bahari. The Temple of Hatshepsut. Season 1999. PAM, 12, pp. 185–205.